行者劳心
者治人之事也身行者劳力者治于人之事也大士
之度尽众生地藏之欲空地狱夫独非劳心之事哉
古人云 言者心之声 也名者道之贼也今何一不汲
汲于求名而其言能以利众度生为愿岂仅独善一
身者哉此可为河北诸方之人愿船而亦 (第 0769a 页)

唐始王文公自剪绡而下至
孙典籍陈山人童廷瑞辈皆有专集凡拈一题
命一意猎唐人之精华组织成篇如出一手盖 言者心之声 也心地虚明灵变不测适与境会
无不吻合岂有所期而然邪余友达夫为明高
皇帝裔托迹龙湖历滇黔吴越蛮烟瘴雨天 (第 0185a 页)

当效其直心。古人云。后文言
识精元明能生诸缘缘所遗者即直心也。攀缘心
者即虚假也。古人所言良可思矣。 言者心之声。 由
心直故所言皆直。酬问即言直也。此文正明十方
如来心言皆直故所历地位咸无委曲以有顿超
十地之用。先 (第 0611a 页)